Det islamska konventet på Rosvalla IP har varit föremål för diskussion i veckan sedan det påstods i ett facebookinlägg att några konventdeltagare hade jagat en grupp flickor från ett innebandyläger.
Eventet arrangerades av Nyköpingsföreningen Dawa Islamiska Center och pågick i fyra dagar. Någon information om eventet stod varken före eller efter arrangemanget att finna på internet, men enligt representanter för lokalföreningen infann sig likväl 1 500 personer från hela världen – somliga hade rest från Somalia och Bangladesh för att delta.
Hussien Herzi är engagerad inom Dawa Islamskt Center och skötte bokningen av arenan inför konventet. När SN når honom betonar han att händelsen med flickorna förra veckan var en olyckshändelse, och menar att ”det är typiskt att konventet blir omskrivet så fort det händer något dåligt”. Han säger att syftet med konventet var att deltagarna skulle diskutera hur vuxna kan fungera som goda förebilder åt de unga, hur man kan få dem att arbeta, studera, bidra med samhällsnytta. Det anser han är betydelsen av dawa, ett arabiskt ord som går att översätta till ”kalla” eller ”bjuda in”.
– Det är fjärde gången konventet arrangeras i Nyköping, och det arrangeras en gång om året i Norden. Under träffarna pratar vi bland annat med ungdomarna om att de inte ska gå med i farliga organisationer, säger han.
En av deltagarna på konventet var Ali Abdul, som till vardags är engagerad i Nyköpings Somaliska förening. Han berättar att sammankomsten gick ut på att be tillsammans, att träffa nya människor. Han har bara goda ord att säga om Dawa Islamiskt Center Nyköping.
– Det är absolut inga extremister, jag har aldrig hört dem uppmuntra till våld eller något sådant, det är mjuka och fina människor som går omkring och pratar med människor på stan om hur vi ska ta hand om våra ungdomar, hur vi ska vara samhällsnyttiga. De är lite som Jehovas vittnen och hade jag haft mer tid hade jag själv velat engagera mig i föreningen, säger Ali Abdul.
Men kritiker pekar på att medlemmar av den svenska dawarörelsen har kopplats samman med den strikt bokstavstroende salafismen och bidrar till islamistisk radikalisering.
– Det finns en väldigt grov antisemitism och homofobi i rörelsen, och de vill inte lämna ut information till personer som ser på dem med misstänksamhet, säger Aje Carlbom, docent i socialantropologi vid Malmö högskola.
Då det finns en misstänksamhet mot journalister och forskare inom dawaleden är det svårt att få information om rörelsen, säger han. Och det är en rörelse som har vuxit i Europa de senaste åren.
– I regel är det unga andra generationens muslimer som vill sprida islam som är engagerade i den. Och det gör de med allt från konferenser till att skriva debattartiklar.
Men Muhammed Muslim, imam vid den sunnimuslimska moskén Masjid Aysha i Stockholm, ger delvis en annan bild.
– Det är en ganska gräsrotig rörelse, och det finns ingen större organisation att tala om. Vilket inte behövs eftersom de möten som sker oftast är ganska spontana. Dawarörelsen i sig är ganska traditionell i sin syn på islam och ligger nära sufismen, och är ett slags väckelserörelse som fokuserar på att man som muslim ska ta sin tro på allvar, att man ska be sina fem böner om dagen och liknande, säger han.
Men han bekräftar också att trots att han menar att rörelsen står för salafismens raka motsats, söker sig många salafister dit.
– Det är en paradox, säger han.
SN var inte på plats under konventet. Varken Hussein Herzi eller någon annan som SN har talat med som var på konventet har velat redogöra för vilka föreläsare som medverkade.